O PLANO DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DO HOMEM

Mesmo tendo Deus expulsado o homem do jardim do

Éden para que ele não comesse da árvore da vida e ficasse

imortalizado no corpo do pecado, contudo, não retirou o Seu

grande amor de sobre o homem. Porém, Deus, sentindo muito

com a queda espiritual do homem, e por não Se conformar

em perdê-lo de Seu convívio espiritual, criou então um plano

de salvação para que o homem se reintegrasse ao Seu Reino

(se religasse com Ele); por isto o processo de salvação é

chamado de RELIGIÃO; no latim, RELIGARE, que significa

ligar novamente com Deus.

Esta religação viria através de um conjunto de

mandamentos, chamado de: Lei dos mandamentos; que

compreende os Dez Mandamentos, compostos de Estatutos e

Juízos, que completam a Lei de Deus. Inclusive, por ser dado

por intermédio de Moisés, também é chamado de: Lei de

Moisés.

Os mandamentos da Lei eram cumpridos pela força da

carne, isto é, pela capacidade humana; por isso são

considerados mandamentos carnais; era a religião de baixo

para cima. Significava o homem se resgatando diante de

Deus pela sua própria justiça. Este conjunto de mandamentos

Deus havia preparado para que, mediante o seu cumprimento,

o homem fosse redimido da sua transgressão, ou seja, pagasse

a sua dívida para com Deus, e assim retomasse a posse do

Reino dos Céus. O pagamento do preço da transgressão dava-se

pelo cumprimento da Lei; era o preço do resgate humano,

conforme a determinação de Deus, que disse: “E dei-lhe os

meus estatutos e os meus juízos, pelos quais cumprindo-os o

homem, viverá por eles” (Lv 18.5;Ez 20.11;Rm 10.5).

Mas para isso, o homem precisava de muita justiça e

perfeição, as quais não se encontravam nele. As

características do homem já apontavam para o seu fracasso

diante das exigências da Lei. As cobranças que a Lei fazia,

exigiam um ser perfeito para cumpri-las (Só Jesus Cristo);

pois a Lei, por ter vindo de Deus, é boa, justa e santa (Rm

7.12); enquanto o homem, maculado pela sua transgressão,

não passava de um pecador fracassado, incapaz, e caído da

Graça de Deus; melhor dizendo, a Lei é espiritual, mas o

homem é apenas carnal, vendido sob o pecado (Rm 7.14).

A PROMULGAÇÃO DA LEI

Chegado o tempo da promulgação da lei, Deus, por

intermédio de Moisés, tirou o Seu povo do Egito e o reuniu

ao pé do Monte Horebe, no Sinai, para ali lhe ordenar os

Mandamentos da Lei, Seus estatutos e os Seus juízos, cujo

cumprimento culminaria na salvação do povo. Segundo o

registro do livro de Êxodo, Deus manifestou-se naquele lugar

com grande poder e realizações de maravilhas; porque a

presença de Deus se revelava em trovões, relâmpagos, sonido

de buzina, fumigação e tremor do monte; pois Deus havia

descido em fogo naquele lugar. Moisés falava, e Deus, do

meio de uma nuvem espessa, respondia em alta voz. Então,

naquele momento, o povo temeu a presença estrondosa de

Deus, por não resistir os efeitos do Seu poder naquele lugar.

A Bíblia diz que até Moisés ficou assombrado com a

operação de Deus no Monte. Tudo isto porque os céus

estavam em festa por estar sendo promulgada, naquele

momento, a Aliança de Deus com o povo, ou seja, a Lei cujo

cumprimento resultaria na salvação do povo, para consolidar

assim a sua reintegração ao convívio de Deus.

Diante de tanto poder, de tantas maravilhas por causa

da presença estrondosa de Deus naquele lugar, o povo ficou

muito assustado e pediu a Moisés para que Deus não

continuasse falando diretamente com eles, mas que Moisés

transmitisse as palavras do Senhor, para que eles não

morressem, conforme está escrito: “E o povo, vendo isso

retirou-se e pôs-se de longe. E disseram a Moisés: Fala tu

conosco, e ouviremos: e não fale Deus conosco, para que

não morramos” (Ex 20.18-19).

Então Deus, respondendo as palavras de temor do

povo, e sabendo que o homem não tinha capacidade para

cumprir a Lei da justiça dada para a sua salvação, mas tendo

já planejado enviar Jesus Cristo para cumpri-la em seu lugar,

disse a Moisés: “Bem falaram naquilo que disseram, Eis lhes

suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e

porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo

o que eu lhe ordenar. E será que qualquer que não ouvir as

minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei

dele” (Dt 18.17-19). Veja também: At 3.22.

O próprio Jesus, ao manifestar-se ao mundo para

realizar a obra de Redenção, declarou ter vindo para cumprir

a Lei dada para a salvação do povo, dizendo: Não cuideis que

vim destruir a lei ou os profetas: não vim anular, mas

cumprir” (Mt 5.17).

Porém, diante deste esclarecimento, vem à tona a

seguinte pergunta: “Se Deus sabia que o homem era incapaz

de cumprir a Lei, por que então à colocou sobre os seus

ombros? Não poderia ter Deus poupado o povo desse tão

grande sofrimento e dessa tão grande decepção, e passado a

responsabilidade do cumprimento da Lei diretamente à Jesus

Cristo?”

E a resposta corretamente dada é: Deus não passou a

responsabilidade do cumprimento da Lei diretamente a Jesus,

porque quem mais precisava saber que o homem não tinha

capacidade para cumprir a Lei, era o próprio homem. Porque

o homem com o seu espírito exaltado, jamais admitiria não

ter capacidade para cumprir a Lei, se Deus não a colocasse

sobre os seus ombros. O homem só perceberia a sua

incapacidade, isto é, o seu estado de miséria, a sua pobreza de

justiça, e a sua necessidade de aceitar a Cristo como

Salvador, sentindo nos seus próprios ombros o peso

irresistível dos Mandamentos da Lei, e assim, então, se

humilhasse diante de Deus e aceitasse a salvação pela Graça

de Cristo, conforme está escrito: “Porque a Lei nos serviu de

aio para nos conduzir a Cristo” (Gl 3.24).

O povo teve que primeiro passar por um processo de

reconhecimento da sua incapacidade, pagando o preço da

tentativa fracassada de cumprir a Lei da Justiça, para poder

compreender o plano de salvação pela Graça, isto é, o porquê

Jesus teve que substituir o homem no cumprimento da Lei.

Nem ainda na época de Jesus todos admitiam a sua

incapacidade no que se refere ao cumprimento da Lei, para se

humilharem diante de Deus e aceitarem a Cristo como

Salvador. Era o caso de muitos dos fariseus que se

apresentavam como que salvos pela guarda da Lei;

confiavam na sua própria justiça e capacidade; então foi

quando Jesus disse: todo aquele que se humilhar será

exaltado e todo aquele que se exaltar será humilhado. Jesus

estava dizendo o seguinte: Aquele que se exaltar, achando

que tem capacidade de oferecer a Deus o fruto da sua justiça

em troca da sua salvação, como a guarda de sábado, sacrifício

de jejum, circuncisão, cumprimento de percentual de

contribuição (o dízimo), etc., esse será humilhado; mas,

aquele que se humilhar reconhecendo o seu estado de

miséria, isto é, sabendo que não tem capacidade suficiente

para guardar a Lei, considerando a sua justiça como lixo, mas

que busca alcançar a vida eterna apenas pela Graça de Cristo,

esse será exaltado por Deus. Porque muitos ainda traziam

consigo a confiança na carne, isso é, na sua própria guarda da

Lei.

O moço rico, quando Jesus perguntou se ele conhecia

os mandamentos, ele, porém, com o seu espírito exaltado,

confiando na sua própria capacidade, e achando que era

guardador da lei, logo respondeu: “tudo isso tenho guardado

desde a minha mocidade!” (Mc 10.19-20).

Na parábola do fariseu e do publicano, Jesus disse que

o fariseu, que confiava em si mesmo, dizia: “Ó Deus, graças

te dou porque não sou como os demais homens, roubadores,

injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano. Jejuo

duas vezes na semana, e dou os dízimos de tudo quanto

possuo”.

Porém, o publicano, por reconhecer o seu estado de

miséria diante de Deus, não apresentou nenhuma realização

de obras, mas apenas a confiança na misericórdia de Deus,

dizendo: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!”

E Jesus disse que este desceu justificado para sua

casa, e não o fariseu. Então, foi quando declarou: “porque

qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e

qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado”

 (Lc 18. 9-14).

Infelizmente ainda existem muitos crentes a exemplo

desse fariseu, se gloriando em realização de obras, e dizendo

que são salvos porque não são iguais aos outros que não

guardam o sábado, que não dão dízimos, que não usam o véu,

que não jejuam, etc. Porém, isso, no cristianismo, é uma

atitude de extrema ignorância espiritual.

Hoje, depois de ouvirmos tanto do Evangelho de

Cristo, de lermos nas Escrituras que Cristo veio fazer

exatamente a obra que não temos capacidade de fazermos, de

adquirirmos tanta experiência sobre as misérias humanas, e

de ouvirmos tanto do Espírito Santo que a nossa própria

justiça é considerada como lixo diante de Deus, ainda

existem muitos pensando que têm capacidade para cumprir a

Lei, ou seja, de oferecer a Deus “o fruto da sua justiça” no

que tange a guarda do sábado, no sacrifício de jejum, no uso

do véu, na circuncisão, na prática do dízimo, e outras

penitências semelhantes.

É exatamente por meio desses pensamentos inúteis, e

dessas vanglórias na nossa própria justiça, que temos uma

reputação exaltada aos olhos de Deus. O apóstolo Paulo, para

fugir de tal vanglória, disse: “longe esteja de mim, gloriar-me,

a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”

 (Gl 6.14). Porque Paulo sabia que não tinha condição de praticar

a “Lei da justiça”, mas sim de obter a “justiça da Lei” pela

Graça de Cristo, que já havia cumprido a Lei por ele.

Segundo o apóstolo Paulo, aquele que busca a

“justiça da Lei” apenas por meio da fé, alcança a salvação

pela Graça de Cristo. Mas aquele que busca a “Lei da

justiça”, isto é, pela prática das obras da Lei, tropeça em

Cristo, conforme a sua expressão na Epístola aos

 Romanos, 9.30-33:

Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam

a justiça, alcançaram a justiça? Sim, mas a justiça

que é pela fé. Mas Israel, que buscava a “lei da

justiça”, não chegou à “lei da justiça”. Por quê?

Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da

lei; tropeçaram na pedra de tropeço; como está

escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de

tropeço, e uma rocha de escândalo; e todo aquele que

crer nela não será confundido.

O que significa tropeçar na Pedra? No texto acima,

Paulo se refere ao que vaticinara o profeta Isaías, quando

disse: “Então ele vos será por santuário; mas servirá de

pedra de tropeço, e rocha de escândalo, às duas casas de

Israel; por armadilha e laço aos moradores de Jerusalém. E

muitos entre eles tropeçarão, e cairão, e serão quebrantados,

e enlaçados, e presos” (Is 8.14-16).

Isto significa, que, aquele que persistir na prática de

obras legalistas como imprescindíveis no processo da

salvação, está separado da Graça de Cristo, e ficará preso

pelo jugo das obras da Lei, ou seja, ficará debaixo do jugo do

dízimo, da guarda do sábado, do uso de véu, do jejum, da

abstinência de manjares, da proibição exacerbada de usos e

costumes, etc., as quais obras separam o homem da Graça de

Cristo; conforme lemos também em Gálatas, 5.4: “Separados

estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça

tendes caído”.

Isso nos deixa claro, que, querer se santificar com

obras legalistas (obras oferecidas a Deus), é sem dúvida

tropeçar na Pedra.

Na antiga Aliança, quem não praticava as obras da

Lei, tropeçava na Lei; ao contrário da Nova Aliança, que, por

Jesus ter cumprido a Lei por nós, agora, quem tenta guardá-la

novamente, tropeça em Cristo.

Porque cada Aliança tem seus próprios Mandamentos;

e tanto o Velho Testamento, como o Novo, traz o preço da

transgressão de seus devidos Mandamentos. Cada aliança que

Deus faz com o homem, determina o preço da transgressão.

Na dispensação da Lei, quem não praticava as obras

da lei, tropeçava na Lei, conforme está escrito: “Mas vós vos

desviastes do caminho; a muitos fizestes tropeçar na lei;

corrompestes a aliança de Levi, diz o Senhor dos Exércitos”

(Ml 2.8). Ao contrário da dispensação da Graça, que, pelo

fato de Jesus ter cumprido a Lei por nós, agora, quem tenta

cumpri-la novamente, isto é, querendo guardar o sábado, se

circuncidar, jejuar, cumprir percentual de contribuição, etc.,

que são obras realizadas em oferecimento a Deus, com

certeza tropeça em Jesus Cristo, que é o único intermediário

entre Deus e o homem, sem deixar espaço para obras da

nossa carne. O cristão triunfa em Cristo, exatamente por

! receber dEle a justiça do cumprimento da Lei, sem a prática

dela. É o que se chama de “Salvação pela Graça”.

Porque, se não quisermos buscar a “JUSTIÇA DA

LEI” pela Graça de Cristo (a qual se alcança apenas pela fé

no Seu nome), mas preferirmos buscar a “LEI DA JUSTIÇA”

pela prática das obras da lei (a qual se tenta alcançar pela

própria capacidade), não estamos confiando que Cristo já as

cumpriu por nós e nos oferece a justiça dessas obras apenas

pela Sua maravilhosa Graça.

Jesus nos oferece a justiça da Lei pela Sua Graça,

exatamente por não ter encontrado em nós a devida

capacidade para cumprirmos a Lei da justiça. Por isso, agora,

quem tenta praticar as obras da lei, tropeça na pedra de

tropeço que é Jesus Cristo; pois tal prática faz agravo ao

Espírito da Graça; e isto pode custar muito caro para o tal. O

castiga da transgressão na dispensação da Graça, segundo o

escritor aos hebreus, é maior que o castigo da transgressão na

dispensação da lei; pois veja o que ele diz sobre o julgamento

de quem comete tal erro, ou seja, de quem faz agravo ao

Espírito da Graça:

Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem

misericórdia só pela palavra de duas ou três

testemunhas, de quanto maior castigo cuidais vós

será julgado merecedor aquele que pisar o Filho

de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança

com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito

da graça? (Hb 10.28-29).

Paz seja com todos

JC de Araújo Jorge