O CRISTÃO DEVE JEJUAR ?

Nestes últimos tempos temos deparado com muita

polêmica sobre a prática do jejum no cristianismo, ou seja, se

o cristão deve ou não jejuar? A falta de um esclarecimento

explícito do Evangelho, nestes últimos dias, tem levado o

povo à sacrifícios que não têm nada a ver com a salvação

pela Graça de Cristo; como é o caso do jejum.

Porém, as Sagradas Escrituras deixam bem claro que a

salvação pela graça que vem por Cristo Jesus, não só salva,

mas também liberta da prática do jejum.

O sacrifício do cristão oferecido a Deus não vem pela

penitência da carne, mas pela mente, é pura fé, é espiritual

 (é racional), conforme esclarece o apóstolo Paulo, quando diz:

“Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que

apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e

agradável a Deus, que é o vosso culto racional” 

Romanos  12. 1

O nosso culto a Deus deve ser racional; e isto não

requer sacrifício da carne, mais sim, sacrifício vivo. Existem

obras vivas e obras mortas, conforme esclarece o escritor aos

hebreus, quando diz: “Porque, se o sangue dos touros e

bodes, e a cinza de uma novilha espargida sobre os imundos,

os santifica, quanto à purificação da carne, quanto mais o

sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si

mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências

  das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?” 

Hebreus  9. 13-14

As obras mortas que o escritor aos hebreus se refere,

são exatamente as obras da carne oferecidas a Deus, as quais

já cessaram com a realização da obra de Redenção que Cristo

realizou por nós, cravando-as na Cruz; foi quando Jesus

referiu-se ao Antigo Concerto (cujas obras da carne

oferecidas a Deus faziam parte), dizendo:

 “Está Consumado”.

A prática do jejum alimentar só se encontra na Bíblia

até o capítulo 15 de Atos; porque até ali os discípulos ainda

não tinham total conhecimento da salvação pela Graça que há

em Cristo Jesus. Pois só a partir da grande reunião, registrada

no capítulo 15 de Atos, quando naquela grande e famosa

assembleia, realizada em Jerusalém, os discípulos foram

ensinados pelo Espírito Santo que deveriam servir a Deus em

liberdade de espírito, sem os rudimentos do antigo pacto

Atos  15. 1-20 

Foi ali que os discípulos, pelo Espírito Santo,

ampliaram seus conhecimentos sobre a salvação pela Graça

de Cristo, entendendo assim toda a verdade do Evangelho,

para que se cumprisse as palavras de Jesus quando declarou:

“tenho muito que vos dizer, mas vos não podeis suportar

agora, mas, quando vier Aquele Espírito de verdade, Ele vos

guiará em toda a verdade”

João  16. 12-13

Aquele que jejua para realizar a obra de Deus, está

querendo realizar a obra em seu próprio nome (em nome da

carne, isto é, em nome do jejum), e não em nome de Jesus;

porque não age totalmente pela fé no nome de Jesus, mas sim

pela força da carne (pelo poder do jejum), pela confiança que

está preparado na carne. Ele usa o poder do jejum para

auxiliar o poder da fé. Tanto que se não jejuar ele teme não

ter poder para expulsar demônio, curar enfermos, ou realizar

qualquer outra obra de Deus. Porém, a confiança na carne

significa o fracasso da fé no nome de Jesus. Não disse o

apóstolo Paulo que é pela fé, para que ninguém se glorie?... E

que os que confiam na carne, não podem agradar a Deus?...

Então, se é por pura fé, já não pode ser auxiliado pela força

do jejum. Do contrário, estaríamos declarando que só o poder

da fé no nome de Jesus não funciona. Aliás, estaríamos

contrariando a declaração do próprio Jesus, que disse: 

“E estes sinais seguirão aos que crerem: 

“Em meu nome” expulsarão os demônios; 

falarão novas línguas; pegarão nas serpentes; e,

se beberem alguma coisa mortífera, 

não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão” 

Marcos 16. 17-18

Não se pode associar o poder da fé no nome de Jesus

à barriga vazia. Até porque, os demônios não têm medo de

barriga vazia; mas eles têm medo é da força da fé de um

cristão lavado e purificado pelo sangue de Jesus.

Aquele que está com Cristo não precisa jejuar. Isto

Jesus deixou bem claro, quando os discípulos de João

fizeram-Lhe a seguinte pergunta:

 “Por que jejuamos nós e os fariseus muitas vezes, e os teus discípulos não jejuam?”

Então Jesus, se referindo à cristãos 

(ao povo que está com Ele, aos convidados as bodas), respondeu-lhes dizendo:

“Podem porventura andar tristes os filhos das bodas,

enquanto o esposo está com eles? 

Dias, porém, virão, em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão”

Mateus  9. 14-15; 

“Mas dias virão em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão naqueles dias” 

Marcos  2. 20

Nestes versículos Jesus deixa bem claro que o jejum é

sinal de tristeza, e que aquele que está com Ele não pode

andar triste. Ora, se Ele nos enviou o Espírito Santo como

Sua presença viva em nós, como então podemos andar

tristes? Por outro lado, a recomendação dos discípulos para

um cristão triste (depois que aprenderam, pelo Espírito Santo, 

tudo sobre a Graça de Cristo),

 não é para jejuar, mas sim para orar: “aquele que está triste, ore” 

Tiago  5. 13

Observem que quando Jesus disse: 

“Dias, porém, virão, em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão”;

Ele estava se referindo aos dias da Sua ausência pela Sua

morte até a Sua presença definitiva pelo Espírito Santo que

prometera, O qual os discípulos receberam no dia de

pentecostes, que significa a presença viva de Jesus na vida

daqueles que O recebem. Por isto já havia dito: “Não vos

deixarei órfãos; voltarei para vós” e também:

 “e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos”

E ainda: 

“Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós”.

Pois Jesus já havia previsto a tristeza dos discípulos

devido a Sua ausência pela Sua morte, e também a alegria

deles pela Sua presença definitiva pelo Espírito Santo que

prometera; por isto também disse: “Na verdade, na verdade

vos digo que vós chorareis e vos lamentareis, e o mundo se

alegrará, e vós estareis tristes (eram os dias do jejum; dias de

tristeza) mas a vossa tristeza se converterá em alegria”

(quando não deveriam mais jejuar, porque seria somente alegria).

Muitos até dizem: “mas eu me sinto bem após o jejum”. 

Porém, o fato de alguém se sentir bem

espiritualmente após o jejum, é simplesmente porque

ninguém jejua sem o acompanhamento de oração; e na

verdade, o que fortalece a espiritualidade, é a oração e não o

jejum. Eu costumo citar o exemplo de uma pessoa íntima da

família, de saudosa memória, que fazia um benzimento,

segundo a crença popular, pelas crianças que sofriam com

arca caída (espinhela caída). Benzimento esse, acompanhado

de uma massagem, que geralmente as curava; porém, todos

atribuíam a virtude da cura ao benzimento. Mas um dia ela

converteu-se ao Evangelho de Cristo, e então parou com o

benzimento, passando a fazer somente a massagem; contudo,

a cura continuou acontecendo; foi quando se descobriu que o

benzimento não tinha valor algum, porque na verdade, o que

curava era apenas o efeito da massagem. 

Assim também é o caso do jejum acompanhado de oração; 

o jejum não tem nenhuma virtude espiritual no cristianismo,

 mas sim a oração feita com um coração quebrantado diante de Deus.

 

Alguém pode dizer:

 “mas Jesus ensinou o povo a jejuar, ao dizer: 

E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; 

porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareçam que jejuam. 

Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão; tu,

porém, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu

rosto, para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu

Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te

recompensará publicamente” 

 Mateus  6. 16-18

Quero salientar que Jesus, neste caso, não estava

determinando o jejum ao cristianismo, mas sim esclarecendo

sobre a verdadeira prática da Lei, isso é, como ela deveria ser

cumprida.

Porque, na verdade, Jesus nunca condenou a perfeita

prática da Lei, mas sim a imperfeição no cumprimento dela.

O que Jesus condenava era a atitude daqueles que, sem

capacidade (em pleno estado de miséria), se apresentavam

como cumpridores da Lei. Jesus considerava isso uma

hipocrisia. Por isso Ele recomendava, para os tais, serem

perfeitos no cumprimento de toda a Lei que eles persistiam

em guardar; conforme certo dia falou: “Ai de vós, escribas e

fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o

cominho, e desprezais o mais importante da lei” (Mt 23.23).

Inclusive, Jesus para cumprir a Lei, teve que praticar e

pregar todas as obras da Lei; pois como Jesus poderia

cumprir a Lei, se não estivesse de acordo com a circuncisão,

com o jejum, com a guarda do sábado, e com toda a Lei dos

mandamentos, se Ele veio exatamente para cumpri-la? Como

Jesus poderia cumprir tais obras, discordando com elas?

Porque também, jamais os discípulos iriam entender tal

situação, pois iriam observar Jesus fazendo exatamente

aquilo que discordava. Por isso que Jesus disse:

 “Tenho muito que vos dizer, mas vós não podeis suportar agora,

mas quando vier o Espírito de Verdade,

 Ele vos guiará em toda verdade”.

Aliás, Jesus não só ensinou como deveria ser

praticado o jejum, mas também ensinou a cumprir toda a Lei

de Moisés, inclusive, como se portar diante do altar das ofertas para os sacrifícios, 

ao dizer:

 “Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem

alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta,

e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e, depois, vem e

apresenta a tua oferta”

 Mateus  5. 23

Vale ressaltar que Jesus não determinava essas obras

da Lei para os cristãos, Ele apenas ensinava o povo como elas

deveriam ser feitas para o perfeito cumprimento da Lei.

Tanto que Jesus não ordenava o jejum aos Seus discípulos.

Por isso foi questionado com a seguinte pergunta: 

“Por que jejuamos nós e os fariseus muitas vezes,

 e os teus discípulos não jejuam?”

 

Porque Jesus não determinava o jejum para aqueles

que entrariam no Reino dos Céus pela Sua Graça.

E sobre a tão polêmica frase: “Esta casta de demônio

não se expulsa senão pela oração e jejum”, 

passaremos a examinar a seguir:

E, repreendeu Jesus o demônio, que saiu dele, e desde

aquela hora o menino sarou.

Então os discípulos, aproximando-se de Jesus em

particular, disseram: Por que não pudemos nós

expulsá-lo? E Jesus lhes disse:

 POR CAUSA DE VOSSA POUCA FÉ; 

porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, 

direis a este monte: Passa daqui para acolá, e há de passar;

e nada vos será impossível.

MAS ESTA CASTA DE DEMÔNIOS NÃO SE

EXPULSA SENÃO PELA ORAÇÃO E PELO JEJUM

Mateus  17. 19-21

Esta última frase se referindo ao jejum, segundo os

teólogos e estudiosos da Bíblia, foi acrescentada pela igreja

medieval entre o segundo e o quarto século; época em que a

igreja havia decaído da Graça de Deus.

A frase, possivelmente, foi uma suposição apócrifa

inserida sem bases, para respaldar alguma prática de

mandamento carnal. E isto tem muito fundamento; primeiro,

porque nos melhores manuscritos, inclusive nos textos mais

antigos já encontrados do Evangelho de Marcos, tal frase não

é encontrada. Aliás, as Bíblias revisadas e corrigidas,

inclusive a Almeida, comprovam isto. Por isto que elas

trazem os colchetes sobre a expressão referente ao jejum.

Segundo, porque entra em contradição com o contexto

antecedente; pois no versículo anterior Jesus havia dito que

os discípulos não expulsaram o demônio por falta de fé! Ora,

se fosse pela obra do jejum, já não seria pela fé! 

Como disse o apóstolo Paulo: 

“Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça” 

Romanos  11. 6

Terceiro, porque não existe casta de

demônios para desafiar o poder da fé no nome de Jesus; pois

o poder da fé não precisa ser auxiliado pelo jejum. Quarto,

porque por orientação de Jesus os Seus discípulos não

jejuavam; isto está mais do que provado em Mateus, 9.14-15,

quando os discípulos de João cobraram isso de Jesus, dizendo: 

“Por que jejuamos nós e os fariseus muitas vezes,

 e os teus discípulos não jejuam? ” 

Então Jesus respondeu-lhes

dizendo: “Podem porventura andar tristes os filhos das

bodas, enquanto o esposo está com eles? Dias, porém, virão,

em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão”.

E Também, quando Jesus enviou os Seus discípulos

para realizar a obra de Deus, Ele não determinou o jejum de

três dias, como muitos dizem, mas sim determinou que

comessem e bebessem, conforme está escrito: “E ficai na

mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois

digno é o obreiro de seu salário. Não andeis de casa em

casa; e, em qualquer cidade em que entrardes, e vos

receberem, comei do que vos for oferecido; e curai os

  enfermos que nela houver, e dizei-lhes: 

É chegado a vós o reino de Deus”

Lucas  10. 7-9

E os discípulos então, de barriga cheia, agiram com

tanto poder (inclusive sobre os demônios), que Jesus chegou a dizer:

 “Eu via Satanás, como raio, cair do céu” 

Lucas  10. 18

Quem acrescentou a frase do jejum no texto em

questão, cometeu um erro grosseiro; pois nem importou-se

com o que Jesus havia dito no contexto antecedente.

Observemos que quando Jesus foi perguntado sobre a causa

que negativou a ação dos discípulos na expulsão do demônio,

Ele citou apenas a falta de fé; apenas um fator, ao dizer:

 “Por causa da vossa pouca fé”.

É evidente que a prática do jejum, no contexto do

Evangelho, entra em contradição com a resposta de Jesus.

Isto nos dá a certeza de que tal frase não faz parte do

Evangelho de Cristo.

Concluo este texto recitando a resposta de Jesus quando Lhe perguntaram: 

“por que os Seus discípulos não jejuavam?”

“Podem porventura andar tristes os filhos das bodas,

enquanto o esposo está com eles?”. 

Amém.

Paz seja com todos.

JC de Araújo Jorge