COMO REPREENDER O DEVORADOR SEM O DÍZIMO?

No cristianismo não se repreende o devorador com dízimo ou algum outro valor financeiro, mas sim pela justiça da fé no poder do nome de Jesus. A Palavra de Deus nos

ensina que, com o escudo da fé, poderemos apagar todos os dardos inflamados do maligno.

Quero abrir um parêntese para esclarecer que a profecia de Malaquias, em relação ao livramento da ação do devorador, para o cristianismo, não se refere aos gafanhotos,

como muitos pensam, mas sim toda ação do maligno por meio dos feiticeiros, dos adúlteros,

 dos que juram falsamente, dos que defraudam o diarista em seu salário, e a viúva, e o

órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não teme ao Senhor; conforme capítulo 3 versículos 5-6 de Malaquias.

Pois nestes versículos Deus se refere ao povo da dispensação

da Graça.

Todo o texto de 1 a 6 do capítulo 3 de Malaquias, refere-se única e exclusivamente ao tempo da Graça (ao cristianismo); e nos versículos 4 e 5, Deus deixa bem claro que o devorador é o espírito do maligno que opera através das pessoas que não temem a Deus, ao dizer:

E a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os

que defraudam o diarista em seu salário, e a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não me temem, diz o Senhor dos Exércitos.

Aliás, nem sempre quem devorava os bens do povo de Deus no Velho Testamento eram os gafanhotos; porque quem destruiu os bens de Jó, apesar de ter sido pela

permissão de Deus, foi o próprio Satanás. Cada caso é um caso; os inimigos dos judeus também eram devoradores das suas lavouras. Quando o anjo do Senhor falou com Gideão,

ele estava malhando o trigo no lagar, num lugar escondido, exatamente para o salvar dos midianitas, que eram os seus inimigos devoradores. Continuo, salientando a grande diferença que existe entre o CRISTIANISMO e o povo da ANTIGA ALIANÇA (DA LEI), referente à posse do poder de Deus para repreensão do devorador e toda realização de

maravilhas: 

Eis que vos dou poder para pisar serpentes e

escorpiões, e toda força do inimigo, e nada vos

fará dano algum (Lc 10.19).

Neste versículo Jesus concede imunidade absoluta aos discípulos sobre a ação do devorador, e deixa claro que o devorador não tem poder sobre o cristão, mas sim o

cristão sobre o devorador. O verdadeiro cristão, por ser dotado do poder de

Deus, recebe automaticamente a proteção divina, tornando-se assim intocável pelo maligno. O apóstolo João conscientizou a igreja sobre a imunidade do verdadeiro cristão, dizendo: “Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é

gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca” (1 Jo 5.18).

O povo da Antiga Aliança (da Lei), de modo geral, não recebia (por falta de condição espiritual) o poder para expulsar demônios, curar os enfermos e demais operações

de maravilhas, como recebe o povo da Graça (o cristianismo).

Na época da dispensação da Lei, tal poder era concedido somente aos ungidos de Deus, os quais eram: profetas, reis e sacerdotes. Só esses tinham poder para realização de maravilhas. Por esta razão observamos, na história da cura do leproso Naamã, registrada em 2 Reis 5.1-14, que sua serva (intermediária da cura) embora fazendo parte do povo de Deus, não pôde curá-lo, mas

teve que indicar o profeta Elizeu (o ungido) que estava distante, dizendo: “Conheço um que se meu senhor Naamã estivesse diante dele, seria restaurado da sua lepra”. Enquanto se isto acontecesse no tempo da Graça (no cristianismo), aquela serva, com as respectivas

qualidades de fé, poderia mudar a sua versão e, ao invés de dizer: “Conheço um profeta que pode curar”, poderia dizer: Conheço Um que me concedeu poderes, dizendo: 

“Curai os enfermos, limpai os leprosos,

ressuscitai os mortos, expulsai os demônios” (Mt 10.8);

ela mesma poderia usar este poder e curá-lo.

Na dispensação Lei, o próprio Deus repreendia o devorador diretamente. Como o dízimo fazia parte da Lei, Deus prometia, mediante a guarda da Lei, repreender o devorador.

Em termos da posse do poder de Deus, existe grande diferença entre o povo da Antiga Aliança, e o povo da Nova Aliança. Observemos que, para o povo dizimista (da Antiga Aliança), Deus diz: “Eu repreenderei o devorador” (Ml 3.11), enquanto para o povo da Nova Aliança (da Graça), diz: “Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpiões, e toda força do

inimigo, e nada vos fará dano algum” (Lc 10.19). No próprio capítulo 3 de Malaquias, enquanto

Deus diz ao povo DIZIMISTA: “Eu repreenderei o devorador” (Ml 3.11), observemos que no mesmo capítulo, do versículo 1 ao 5, quando a profecia refere-se à salvação e à contribuição financeira do povo da “Nova Aliança” (do cristianismo), Deus muda a ordem de

operação, dizendo que será uma testemunha contra o “devorador” cujo espírito está nos feiticeiros, nos que juram falsamente, nos que defraudam os jornaleiros, nos que pervertem o direito da viúva, e do órfão, e do estrangeiro (Ml 3.5).

Para o povo dizimista (que vivia segundo a Lei), Deus repreendia o devorador, porém, para o cristianismo, que segundo Malaquias 3.3 “traria ofertas em justiça”,Deus, por lhe conceder poder e autoridade para tal realização, disse: “Eu serei uma testemunha.” (Ml 3.5).

No cristianismo, Deus dá poder e autoridade para o Seu povo expulsar demônios, curar os enfermos, e toda realização de maravilhas, e fica presenciando como testemunha. Um dos reais exemplos disto encontra-se no Evangelho de Lucas 10.17-19, quando Jesus, tendo

concedido poder e autoridade aos Seus discípulos para repreender os demônios, curar os enfermos, e toda realização de maravilhas, os enviou à Sua obra; porém

voltando os discípulos, e relatando à Jesus os seus feitos em Seu nome, e inclusive a sujeição de satanás a eles, Jesus declarou-se como testemunha, dizendo: “Eu via

satanás, como raio, cair do céu” (Lc 10.17-18). Enquanto na dispensação Lei, só quem usava este poder eram os ungidos de Deus: profetas, reis e sacerdotes; porque, geralmente só estes recebiam a unção do poder do Espírito Santo de Deus. Aliás, existem

obreiros no cristianismo, querendo seguir esta linha; dizendo que só os pastores, bispos, anciãos, evangelistas, são os ungidos de Deus. Isto é, no mínimo, pobreza de

sabedoria espiritual.

Paz seja com todos,

JC de Araújo Jorge